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“水，一定在水的上游活着”这句话是家乡举办的一次画展上的主题词。画展之后，这句话一直在我脑际回旋，想着，应该写点什么，说点什么。
首先想到的是一幅画面：群山绵延，水声淙淙，寻声而去，源头在石缝里，在隐秘的泉眼里。水旁的每一片叶子上，都有一滴欲垂还悬的露。再寻，源头在深处，看也看不见，摸也摸不着，只有眼前的一袭活水，从深出冒出的那一瞬间，就以流动或跳跃的姿态开始了一生的旅行。鸟以歌鸣，花以幽香，风以清凉组成的筵席为这诞生的鲜活的生命饯行。水的源头，一派祥和，一派生机，还有那亘古绵延的山脉的默默凝望。
“在上游活着”我想到了“人之初”“上游”在辞海中的解释为：河流接近河源的河段，引申为“先进”
我想人之初，按照进化论的说法，是劳动促使人身体的变化，人在劳动中磨练出智慧，又在智慧中创造所有的生活生产资料。一个上游，分支出一脉脉故事和一场场变迁，不管这中间有多少温馨，有多少杀弩，有多少悲欢离和，世人用一个词来诉说：历史。历史包容沧桑，可很多时候，我想不清楚，沧桑的上游到底从哪开始？是从智慧开始，还是从生命开始？
在人的群体，繁衍一个新生命首先从痛开始，可希望带来的喜悦让人心甘情愿的承受这种痛，并在痛中快乐着。新生命伴随着婴孩的啼哭和亲人的笑颜，尤其是母亲最深情的凝望，我想，这种凝望早已超越了生命本身的意义，在那一刻，来自人性源头的爱使所有的爱望而却步，微笑和泪花是献给生命的最好礼物。
人之初，性本善。有相同习惯的人不一定有一样的人生，情感、意志、学识，这些生命中的组成部分从何时开始构建呢？新的教养学说中表明：从生命孕育之初开始。我想：应如搭台唱戏一般，先有台，后有角，才有入情入境的情节。如果，生命入不了情境，该是多么苍白啊！所以，人之初，请从善良和责任开始，这些又源自新生命传承的衣钵。不知世人准备传承的衣钵是否已被净过的手擦亮？
“水的上游”我想到了“饮水思源”人应该学会感恩。感恩，几乎人人知道，可不一定人人做到，所以要“学会感恩”感恩是什么？我想，该是一种眼神，一种语言，一种心境，一种活着的状态。这个世界没有纯粹的理所应当的事情，没有纯粹的义务，也没有纯粹的责任。与人相处，得在感恩中彼此伸出一只手，握住对方的温暖，接受彼此的力量，把爱的形象演变成二月的春风，剪过生活中的枯枝败叶，否则，迟早会是狼群里的羔羊。
“水，一定在上游活着”我想到了“人生若只如初见”这句话以爱情的名义出现的时候最多。一个女人眼中最伟岸的男人，一个男人心中最美好的女人，他们之间会有什么故事呢？故事太简单，会让人乏味，谁也不想把白开水当成一辈子唯一的饮料；故事太复杂，会让人疲惫，谁也不想在心累的感觉中一辈子煎熬。人生若只如初见，是啊，相遇的那一瞬间，会有多少电光火花燃烧对方的眼睛？走近的那一刹那，会有多少渴望牵引彼此的心跳？牵手的那一刻，心底涌上多少说不完的话？每个环节开始的时候，除了美好，还是美好。可是爱情里，又有几个瞬间呢？那些瞬间只不过是一生的点缀或大多时候的回忆而已，平凡和平静会是大多数人日子的全部，尤其是生活中有了欺骗或背叛，有了阴谋或利用，心碎的那一刻，会因为有了过去的美好而更加悲伤。我更愿，这句话是所有期待幸福的人最积极的祈祷和对一生的祝福！
“水，一定在水的上游活着”我想到了家乡。家乡山清水秀，南接四川，西接甘肃，秦岭横亘于北，巴山绵延于南，是古羌族聚集地。汉水就发源于境内的潘冢山脉剑竹岭。那是一处常年清澈的活水，被岭岭沟沟划分开来，以沟渠，以小河的模样为模型，再各自发展壮大，然后在山岭出口处汇聚，以大河的形象出现在更多人面前。在家乡，这条河被称为“玉带河”民间传说是天上七仙女挥撒锻带变成的。就是这条穿城而过的河，一路纳百川，成为浩浩荡荡的汉江，流出个情韵悠悠的小江南。自古以来，人们都喜欢逐水而居，所以，汉水边的人们演绎了很多故事和传说。在这块土地上，有自古就著名的战略要地阳平关，有充满传奇色彩的金牛道；诸葛亮经此而北伐，唐明皇越境而奔蜀；五代王建发迹三泉而后为蜀帝因为有了汉水，所以有了汉中，有了汉王，有了汉朝，而且王号变国号首创于汉中，汉代。读过一些书后，知晓这块土地与汉文化紧密相连，背后有一条让人仰望的活水源头。
景，一山一水一画轴；情，一草一木一故土；史，一地一处一春秋。但愿家乡人在扶锄的时候，在赏景的时候，在奔忙的时候，在静读的时候，都能从自己的姿态中感受到力量和快乐。简单的满足感是幸福的基石，我祈祷每个人都有自己期待的美好源头，并在源头中欢畅地上溯下游。
一句话，一个视点，几度思量，几番沉浮，终于，尘埃落定。